HaEmunot veHaDeot, [Treatise VIII] Messianic Redemption

И это — что они сказали: это преувеличение, которое мы видим в утешениях, как «не зайдёт более солнце твоё, и луна твоя не соберётся» (Йешаяhу 60:20), и сказано (Йирмия 38:40): «не будет вырвано и не будет разрушено вовек» — всё это условно: если завершится служение народа. Сказали: это подобно тому, что сказал Моше Израилю (Дварим 11:21): «чтобы умножились дни ваши и дни сынов ваших…», — а когда они согрешили, дни их завершились и царство их ушло; так и часть этих сроков была во Втором Храме и ушла, а часть — не была, потому что они согрешили.

И я взял (да направит тебя Б-г) направленность слов этих людей — то есть «условие» — и привёл её в работу грамматического/логического разбора, и нашёл её разрушенной и пустой с нескольких сторон.

Одна из них: сроки Моше он сам разъяснил как условные — он говорит (там же:22): «ибо если хранить будете… то изгонит Господь все эти народы». И сказал (Шмот 23:22): «ибо если слушая будешь слушать голос Его… то буду врагом врагов твоих». «И будет: за то что послушаете…» (Дварим 7:12) и подобное. А в этих утешениях нет ничего из этого условия — но это простые сроки.

И ещё: Моше не довольствовался тем, что поставил условие своему народу «если будете хранить» и «если будете слушать», и тем, что возвратил их противоположным к их разумению, и тем, что если не исполнят — Он не исполнит им, — пока не перевернул им дело, как сказано (Дварим 8:19): «и будет: если забудешь… Господа, Б-га твоего… как народы, которых Господь уничтожает пред вами, так погибнете». И ещё сказал (Дварим 4:25–26): «когда родите сыновей… свидетельствую вам сегодня…». А в этих утешениях Он не поставил условия ни в чём, тем более не перевернул их.

И среди них: Он уподобил эти сроки потопу Ноаха и сказал: как даже если согрешат творения, Я не наведу на них ещё потоп, потому что Я поклялся об этом, что его больше не будет, но Я накажу иначе; так и вы — Я не уберу ваше царство, потому что Я поклялся об этом. Это Его слово (Йешаяhу 54:9): «ибо это Мне как воды Ноаха, о которых Я поклялся, что не пройдут более воды Ноаха». И если бы они грешили, Он наказывал бы их чем пожелает, но не устранением их царства.

И среди них: Он уже сообщил, что народ выберет Его служение, а не непокорность Ему, как мы разъяснили. А Он знает всё, что будет, как мы предварили; и пусто думать, будто там будет грех или вина, которых Он не знает. И раз не будет греха — даже если бы было условие, оно не вредило бы им; тем более, что там нет условия.

И ещё: в Торе Он сделал это подобным нововведениям, которые Он постановил, как мы разъяснили в шестой статье: как Он поклялся и постановил, сказав (Дварим 32:40–43): «ибо подниму к небесам руку Мою… если заострю Я молнией меч Мой… опьянеют стрелы Мои от крови… воспойте, народы, народ Его». И со всеми этими разъяснениями будет отменено то, что им представлялось и чем они устрашали — из предположения об условии.